Bài giảng Triết học Mác-Lênin - Chương 3: Chủ nghĩa duy vật lịch sử (Phần 2) - Nguyễn Văn Ngọc

thay đổi phương thức sản xuất, thúc đẩy lực lượng sản xuất tiếp tục phát triển.+ Cải tạo chính bản thân giai cấp cách mạng và quần chúng lao động.+ Là động lực phát triển các mặt của đời sống xã hội. Vì những lý do trên chúng ta có thể kết luận “Đấu tranh giai cấp là một trong những động lực phát triển quan trọng của các xã hội có giai cấp”.GIAI CẤPTIẾN BỘCÁCH MẠNG GIAI CẤPTHỐNGTRỊBÓC LỘTLỰC LƯỢNG SẢN XUẤTPHÁT TRIỂNQUAN HỆ SẢN XUẤTLỖI THỜIĐTGC – một trong những động lực phát triển XH có giai cấpĐấu tranh kinh tếĐấu tranh chính trịĐấu tranhTư tưởngCÁCH MẠNG XÃ HỘIXÃ HỘI CŨ NHƯỜNG CHỖ CHO XÃ HỘI MỚI TiẾN BỘ HƠN2/ Cách mạng xã hội và vai trò của nó đối với sự phát triển của xã hội có đối kháng giai cấpa/ Khái niệm cách mạng xã hội và nguyên nhân của nó.Theo nghĩa rộng, cách mạng xã hội là sự biến đổi có tính bước ngoặc và căn bản về chất trong mọi lĩnh vực đời sống xã hội, là phương thức chuyển từ một hình thái kinh tế – xã hội lỗi thời lên một hình thái kinh tế – xã hội cao hơn. Theo nghĩa hẹp, CMXH là việc lật đổ một chế độ chính trị đã lỗi thời và thiết lập một chế độ chính trị tiến bộ hơn của giai cấp cách mạng.	Vấn đề cơ bản của mọi cuộc CMXH là giành chính quyền và sau đó là xây dựng chính quyền mới, xã hội mới.Nguyên nhân cách mạng xã hội. Đó là mâu thuẫn giữa lực lượng sản xuất mới và quan hệ sản xuất lỗi thời. Trong xã hội có giai cấp mâu thuẫn này biểu hiện về mặt xã hội là mâu thuẫn giữa các giai cấp đối kháng. Đấu tranh giai cấp phát triển tới mức gay gắt chuyển thành cách mạng xã hội nhằm xóa bỏ xã hội cũ hình thành xã hội mới tiến bộ hơn.CHẾ ĐỘ TƯ HỮU VỀ TLSXCHNLChủ nôNô lệPKĐịa chủNông dânTBCNTư sảnVô sảnCUỘC ĐẤU TRANH CỦA NHỮNG NGƯỜI BỊ TRỊ CHỐNG LẠI GIAI CẤP THỐNG TRỊCÁCH MẠNG XÃ HỘI NỔ RASự mâu thuẫn giữa LLSX phát triển và QHSX lỗi thờiCÁCHMẠNG VÔ SẢNCÁCHMẠNG LẦN NHẤTb/ Vai trò cách mạng xã hội.Cách mạng xã hội đóng vai trò đầu tàu của lịch sử. Chỉ có cách mạng xã hội mới thay thế được quan hệ sản xuất cũ bằng quan hệ sản xuất mới, tiến bộ, thúc đẩy lực lượng sản xuất phát triển; thay thế hình thái kinh tế – xã hội cũ bằng hình thái kinh tế – xã hội mới cao hơn.Trong lịch sử đã từng có bốn cuộc cách mạng xã hội sau đây:XHCSNTXHCHNLXHPKXHTBXHCSVMCMXH 1CMXH 2CMXH 3CMXH 4+TỰ PHÁT+XUẤT HiỆNNHÀ NƯỚC+ PHÂN CÔNGLAO ĐỘNGPHÁT TRIỂNSẢN XUẤT+ TƯ PHÁTVÌ SỰ PHÂNCHIA GiỮA CHỦ NÔVÀ ĐiỀN CHỦKHÔNG RÕ RÀNG+ CMXHĐiỂN HÌNHTÍNH GIAI CẤPRÕ RỆT+ CMVSLÀ TRIỆT ĐỂ NHẤTVÌXÓA TẬNGỐC SỰ BẤT CÔNG CM TỰ PHÁTTỪ NHU CẦUVẬT CHẤTCM TỰ PHÁTCHỦ NÔ TiẾN BỘLÃNH ĐẠOCM TƯ SẢNGIAI CẤP TƯ SẢNLÃNH ĐẠOCM VÔ SẢNGIAI CẤP VÔ SẢNLÃNH ĐẠOVI/ QUAN ĐiỂM CỦA CHỦ NGHĨA DUY VẬT LỊCH SỬ VỀ CON NGƯỜI VÀ VAI TRÒ SÁNG TẠO LỊCH SỬ CỦA QUẦN CHÚNG NHÂN DÂN1/ Con người và bản chất của con người	a/ Khái niệm con người	Con người là một thực thể tự nhiên mang bản tính xã hội; có sự thống nhất biện chứng giữa hai phương diện tự nhiên và xã hội.	Trước hết, con người là một động vật cao cấp nhất, mang bản tính tự nhiên. Mặt khác, con người là một thực thể xã hội mang bản tính xã hội.	+ Bản tính tự nhiên được nhìn nhận ở hai góc độ sau:	- Con người là kết quả tiến hóa và phát triển lâu dài của giới tự nhiên.	- Con người là một bộ phận của giới tự nhiên và đồng thời giới tự nhiên cũng “là thân thể vô cơ của con người” 	+ Bản tính xã hội được nhìn nhận ở hai góc độ sau:	- Thông qua lao động mà con người trở thành con người xã hội.	- Con người chịu sự chi phối bởi các nhân tố xã hội và quy luật xã hội.b/ Bản chất con người	C.Mác: “Bản chất con người không phải là một cái trừu tượng cố hữu của cá nhân riêng biệt. Trong tính hiện thực của nó, bản chất con người là tổng hoà những quan hệ xã hội”Luận đề trên được hiểu là:	+ Không có con người trừu tượng, thoát ly mọi điều kiện lịch sử cụ thể, con người luôn luôn cụ thể, xác định, sống trong một điều kiện lịch sử nhất định, một thời đại nhất định.	+ Con người trong toàn bộ các mối quan hệ xã hội sẽ bộc lộ toàn bộ bản chất xã hội của mình.	+ Con người là chủ thể và là sản phẩm của lịch sử. Lịch sử sáng tạo ra con người trong chừng mực nào thì con người cũng lại sáng tại ra lịch sử trong chừng mực đó.	BẢN CHẤT CON NGƯỜICon người là một thực thể thống nhấtgiữa mặt sinh vật với mặt xã hội.Bản chất con người là tổng hoà những quan hệ xã hội Con người là chủ thể và là sản phẩm của lịch sử.QUY LUẬTXÃ HỘIQUY LUẬT TÂM LÝ – Ý THỨCQUY LUẬTTỰ NHIÊNBảnchấtngườiCó thể biếnđổiTừ việc nghiên cứu trên có thể rút ra ý nghĩa phương pháp luận sau:	+ Để có những lý giải đúng về con người, chúng ta cần xuất phát từ hai phương diện tự nhiên và xã hội. Trong đó xã hội là yếu tố quyết định.	+ Cần phát huy năng lực sáng tạo của mỗi con người, vì đó chính là động lực cơ bản của sự tiến bộ xã hội.+ Để con người được giải phóng, cần xóa bỏ các quan hệ kinh tế - xã hội ràng buộc khả năng sáng tạo của con người. 2/ Khái niệm quần chúng nhân dân và vai trò sáng tạo lịch sử của quần chúng nhân dân.a/ Khái niệm quần chúng nhân dân. 	Là bộ phận có cùng chung lợi ích căn bản , bao gồm những thành phần, những tầng lớp và những giai cấp, liên kết lại thành tập thể dưới sự lãnh đạo của một cá nhân, tổ chức hay đảng phái nhằm giải quyết những vấn đề kinh tế, chính trị, xã hội của một thời đại nhất định.Người lao động sản xuất ra của cải vật chất và các giá trị tinh thầnNhững bộ phận dân cư chống lại giai cấp thống trị, áp bức bóc lột đối kháng với nhân dân. Những giai cấp, những tầng lớp thúc đẩy sự tiến bộ xã hội.群众人民(qǘn zhōng rén mín)b/ Vai trò sáng tạo của quần chúng nhân dân và vai trò của cá nhân trong lịch sử.Quần chúng nhân dân là chủ thể chân chính sáng tạo ra lịch sử .Chứng minh:+ Thứ nhất, họ là lực lượng sản xuất cơ bản của xã hội, trực tiếp sản xuất ra của cải vật chất, là cơ sở của sự tồn tại và phát triển của xã hội. 	Để tồn tại, con người trước hết phải thoả mãn những nhu cầu vật chất khách quan bằng cách sản xuất ra của cải vật chất. Lực lượng thực hiện việc sản xuất trên chính là quần chúng nhân dân lao động bao gồm cả lao động chân tay và trí óc.Ta có vai trò gì trong sự phát triển của xã hội?Ngày nay, những nhà khoa học có vai trò đặc biệt quan trọng trong việc phát triển sản xuất, nhưng hoạt động sản xuất của quần chúng nhân dân vẫn là điều kiện cơ bản để quyết định sự tồn tại và phát triển của xã hội. Vì:Vai trò của khoa học chỉ có thể phát huy thông qua thực tiễn sản xuất của quần chúng lao động, nhất là đội ngũ công nhân hiện đại và trí thức trong nền sản xuất xã hội, của thời đại kinh tế tri thức.	+ Thứ hai, họ là người sáng tạo ra những giá trị văn hoá tinh thần.	Những sáng tạo về văn học, nghệ thuật, khoa học, y học, kinh tếcủa nhân dân vừa là cội nguồn, vừa là điều kiện để thúc đẩy sự phát triển của nền văn hoá tinh thần của các dân tộc trong mọi thời đại.	Chính đời sống của nhân dân cung cấp những chất liệu cho những nhà khoa học, văn học, nghệ thuật và hơn nữa những giá trị văn hoá tinh thần của họ chỉ thực sự có ý nghĩa khi được đông đảo quần chúng nhân dân chấp nhận và truyền bá sâu rộng, trở thành giá trị phổ biến. 	+ Thứ ba, họ là động lực cơ bản, đóng vai trò quyết định thắng lợi của mọi cuộc CMXH.	Trong các cuộc cách mạng làm chuyển biến các hình thái kinh tế - xã hội thì nhân dân lao động là lực lượng tham gia đông đảo. Hơn nữa, nguyên nhân sâu xa của các cuộc cách mạng xã hội lại xuất phát từ hoạt động sản xuất vật chất của quần chúng (LLSX phát triển, mâu thuẫn QHSX - đấu tranh giai cấp – cách mạng xã hội) 	Vì vậy, nhân dân lao động là chủ thể của các quá trình kinh tế, chính trị, xã hội, đóng vai trò là động lực cơ bản của mọi cuộc cách mạng xã hội.QUẦN CHÚNG NHÂN DÂN LÀ CHỦ THỂ SÁNG TẠO CHÂN CHÍNH RA LỊCH SỬNGƯỜI TẠO RA NHỮNG GIÁ TRỊ VĂN HOÁ TINH THẦNĐỘNG LỰC CHÍNHTRONG MỌI CUỘCCMXHNGƯỜI TẠO RACỦA CẢI VẬT CHẤTCHO XÃ HỘIKhái niệm cá nhân (vĩ nhân, lãnh tụ).Vĩ nhân là những cá nhân kiệt xuất trong các lĩnh vực chính trị, kinh tế, khoa học, nghệ thuậtTrong mối quan hệ với quần chúng nhân dân, lãnh tụ là những cá nhân kiệt xuất do phong trào cách mạng của quần chúng nhân dân tạo nên. 	 CHỦ TỊCH HỒ CHÍ MINHNhững phẩm chất cơ bản của lãnh tụ:+ Có tri thức khoa học uyên bác, nắm bắt được xu thế vận động của dân tộc, quốc tế và thời đại.+ Có năng lực tập họp, thống nhất ý chí và hành động của quần chúng nhân dân.+ Gắn bó với quần chúng, quên mình vì lợi ích của dân tộc, quốc tế và thời đại.Bất cứ một thời kỳ nào, một dân tộc nào, nếu lịch sử đặt ra những nhiệm vụ cần giải quyết thì từ trong phong trào quần chúng nhân dân, tất yếu sẽ xuất hiện những lãnh tụ, đáp ứng yêu cầu của lịch sử.TỪ PHONG TRÀO CÁCH MẠNG CỦA QUẦN CHÚNGLÃNH TỤXUẤT HIỆNVỚIPHẨM CHẤT:CÓ TRI THỨCUYÊN BÁCNẮM ĐƯỢCXU THẾCỦA DÂN TỘC, THỜI ĐẠIGẮN BÓ VỚI NHÂN DÂNVÌ NHÂN DÂNPHỤC VỤCÓ NĂNG LỰCTHỐNG NHẤTÝ CHÍ &HÀNH ĐỘNGCỦA QUẦN CHÚNGQuan hệ giữa quần chúng nhân dân với lãnh tụ. Thể hiện:+ Tính thống nhất giữa nhân dân và lãnh tụ. Không có phong trào cách mạng sẽ không xuất hiện lãnh tụ.+ Quần chúng nhân dân và lãnh tụ thống nhất trong tính mục đích và lợi ích của mình. Sự thống nhất này càng cao thì nhận thức và hành động cách mạng càng thống nhất.+ Sự khác biệt giữa quần chúng nhân dân và lãnh tụ biểu hiện trong vai trò khác nhau của sự tác động đến lịch sử.Vai trò của lãnh tụ.Trong quan hệ với quần chúng, lãnh tụ có những nhiệm vụ sau:+ Nắm bắt xu thế dân tộc, quốc tế và thời đại trên cơ sở hiểu biết những quy luật khách quan của các quá trình kinh tế, chính trị, xã hội.+ Định hướng chiến luợc và hoạch định chương trình hành động cách mạng.+ Tổ chức lực lượng, giáo dục thuyết phục quần chúng, thống nhất ý chí và hành động của quần chúng nhằm hướng vào giải quyết những mục tiêu cách mạng đề ra.Như vậy, lãnh tụ có vai trò to lớn đối với phong trào quần chúng. Tuy vậy, chúng ta không nên tuyệt đối hoá đến mức sùng bái cá nhân.Tệ sùng bái cá nhân sẽ:+ Hạn chế hoặc tước bỏ quyền làm chủ của nhân dân, làm cho nhân dân không phát huy được tính tích cực, sáng tạo của mình.+ Người mắc bệnh sùng bái cá nhân thường đặt mình cao hơn tập thể, đứng ngoài đường lối chính sách của pháp luật của Đảng và Nhà nước.HẾT HẾT PHẦN 1HẸN GẶP LẠI CÁC BẠN Ở PHẦN 2