Kiến trúc nhà Guol và phương pháp xây dựng bằng kích thước cơ thể của người Cơ Tu

hước đo hiện đại thay thế. Vì vậy, việc tìm 
lọc ra phương pháp này thực sự có ý nghĩa quan trọng trong việc bảo tồn giá trị tri thức bản địa 
phi vật thể cũng như hiểu được đặc trưng kiến trúc dân gian. 
Bảng 1. Đơn vị module kích thước cơ thể ở xã Thượng Quảng và Thượng Lộ, Nam Đông 
(Nguồn: [10, tr. 362]) 
Xã Thượng Quảng, Nam Đông Thượng Lộ, Nam Đông 
Chiều cao cơ thể người 153 cm 150 cm 
Đ
ơ
n
 v
ị 
m
o
d
u
le
k
íc
h
th
ư
ớ
c 
cơ
th
ể 
1 A-1 Achiêng (161 cm) Achiêng (150 cm) 
2 A-2 Ka chi (121 cm) Ka chi (115 cm) 
3 A-3 Chang achắc (102 cm) Chang achắc (93 cm) 
3
 Xem chi tiết về ứng dụng module cơ thể người trong thiết kế nhà Guol tại [10]. 
TẠP CHÍ KHOA HỌC VÀ CÔNG NGHỆ, Trường Đại học Khoa học Huế Tập 2, Số 1 (2014) 
209 
4 A-4 Ta hong lom (80 cm) Ta hong lom (73 cm) 
5 A-5 Sâllooc (62 cm) Sâllooc (62 cm) 
6 A-6 Ka pang (41 cm) Ka pang (43 cm) 
7 A-7 Clănghan (25 cm) Clănghan (24 cm) 
8 H-1 Châtđa (19 cm) Châtđa (20 cm) 
9 H-2 Chà bồ (16 cm) Chà bồ (17 cm) 
10 H-3 Chà pằng (15 cm) Châlpol (15 cm) 
11 H-4 Muipa (10 cm) Muipa (10 cm) 
12 H-5 Chà puông (7.5 cm) Cha puôn (8 cm) 
13 H-6 Ka pe (5.5 cm) Cha pe (6 cm) 
14 H-7 Ka pơ (4 cm) Cha pơ (4 cm) 
15 H-8 Kà Léc (6 cm) Ka pon tay (6 cm) 
16 H-9 Kà tien (3.5 cm) A Tất Tay (3.5 cm) 
17 H-10 Tay kam (2.5 cm) Kang Tây (2.5 cm) 
4. TÌNH TRẠNG KINH HÓA NGÀY NAY CỦA CÁC NHÀ GUOL 
Hiện nay, tình trạng Kinh hóa ở các nhà Guol ngày càng nhiều. Điều đó thể hiện qua sự 
thay đổi cách thức và phương pháp xây dựng nhà, sự thay đổi vật liệu cũ, và sự thay đổi chức 
năng của các nhà Guol đó. Những nguyên nhân gây ra điều đó là: 
- Sự suy giảm nhanh chóng của các vật liệu tự nhiên và địa phương: hiện nay, thật sự rất 
khó để tìm những vật liệu tự nhiên cho việc xây dựng các nhà Guol. Qua phỏng vấn cho thấy, 
dân làng phải thường đi vào thật sâu trong rừng mới có thể tìm được vật liệu cần thiết cho việc 
xây dựng nhà Guol, đặc biệt là cột cái của ngôi nhà. 
- Sự ảnh hưởng của quá trình hiện đại hóa: qua khảo sát, việc sử dụng vật liệu mới hiện 
đại gần như là phổ biến. Mái tôn, tường gạch, tỷ lệ mất cân đối giữa sàn, thân và mái có thể bắt 
gặp khá nhiều ở khu vực Nam Đông, Thừa Thiên Huế (hình 8, 9 và 10). Những dân làng được 
phỏng vấn cho rằng khi họ đưa vật liệu mới, hiện đại vào việc xây dựng nhà ở và nhà Guol thì 
có nghĩa là phát triển và hiện đại. Ngay trong phương pháp xây dựng nhà từ việc lắp dựng cho 
đến ghép nối giữa các bộ phận, thì những phương pháp truyền thống của họ cũng dần biến mất 
mà thay thế bằng phương pháp hiện đại của người Kinh. Qua khảo sát tại Nam Đông, dường 
như những ngôi nhà Guol được xây dựng bởi sự đóng góp của dân làng và nhận ít kinh phí hỗ 
trợ từ bên ngoài thì kiến trúc nhà được giữ nguyên vẻ nguyên thủy và ít ảnh hưởng bởi kiểu kiến 
trúc người Kinh. Ngược lại, những ngôi nhà Guol được xây dựng dưới sự hỗ trợ của các dự án 
bên ngoài thì thường mất đi nét kiến trúc đặc trưng truyền thống của dân tộc Cơ tu. Lý do có lẽ 
là do sự ỷ lại kinh phí sẵn có của dự án nên thường các vật liệu để xây dựng chủ yếu là mua. 
Ngược lại, khi không có kinh phí hỗ trợ nhiều, dân làng thường nâng cao vai trò hoạt động cộng 
đồng, cùng nhiều vào rừng tìm kiếm các vật liệu xây dựng. Nhưng dịp như vậy lại là cơ hội quý 
Kiến trúc nhà Guol và phương pháp xây dựng  
210 
giá để mọi người cùng chia sẽ kinh nghiệm và học hỏi lẫn nhau những kiến thức xây dựng 
truyền thống của dân tộc mình. 
Hình 8. Nhà Guol ở xã Thượng 
Quảng, Nam Đông, TT Huế 
(Nguồn: tác giả) 
Hình 9. Nhà Guol ở xã Thượng 
Long, Nam Đông, TT Huế 
(Nguồn: tác giả) 
Hình 10. Nhà Guol ở xã Hương 
Hữu, Nam Đông, TT Huế 
(Nguồn: tác giả) 
- Giá cả vật liệu xây dựng: sự chênh lệch về giá cả vật liệu tự nhiên như gỗ so với vật 
liệu hiện đại như gạch và bê tông là một phần cho xu hướng nói trên của nhà Guol. Nhiều nhà 
Guol hoặc sử dụng vật liệu mới để sửa chữa, cải tạo hoặc chấp nhận tình trạng xuống cấp của 
mình. Nhà Guol ở thôn 3AK, xã Thượng Quảng, Nam Đông, Thừa Thiên Huế là một ví dụ (hình 
11). Đây là một trong những ngôi nhà Guol ở Nam Đông còn giữ được nét đặc trưng kiến trúc 
bản địa của dân tộc Cơ tu với tỷ lệ cân đối và được xây dựng bằng vật liệu tự nhiên. Năm 2010, 
ngôi nhà này đã xuống cấp trầm trọng (ảnh trái của hình 11). Một phần mái bị dột trong khi lan 
can và bậc cấp lên nhà đã hỏng. Qua phỏng vấn, trưởng thôn thời điểm ấy mong muốn cấp bách 
là cải tạo lại ngôi nhà Guol này và cũng đã viết đơn xin xã hỗ trợ kinh phí. Tuy nhiên, đến năm 
2012 thì tình trạng ngôi nhà càng thê thảm hơn khi toàn bộ hình thức gần như hỏng hoàn toàn 
(ảnh phải của hình 11). 
Hình 11. Nhà Guol ở thôn 3AK, Thượng Quảng, Nam Đông năm 2010 (ảnh trái) và năm 2012 (phải) 
(Nguồn: tác giả) 
Trong phạm vi bài viết này, tuy chưa bao quát được một cách toàn diện về các nhà Guol 
dân tộc Cơ tu hiện nay, nhưng phần nào cho thấy được đặc trưng kiến trúc rất riêng của nhà 
Guol dân tộc Cơ tu và những thực trạng đang diễn ra của chúng, đặc biệt là ở khu vực Nam 
TẠP CHÍ KHOA HỌC VÀ CÔNG NGHỆ, Trường Đại học Khoa học Huế Tập 2, Số 1 (2014) 
211 
Đông, Thừa Thiên Huế. Hy vọng rằng, bài viết này sẽ góp một phần nhỏ trong công cuộc bảo 
tồn những giá trị kiến trúc của nhà Guol dưới tác động của quá trình hiện đại hóa hiện nay. 
TÀI LIỆU THAM KHẢO 
[1]. Bùi Trúc Linh (2010). Tổ chức xã hội truyền thống của người Cơ Tu ở Huyện Nam Đông Tỉnh Thừa 
Thiên Huế, Khóa luận tốt nghiệp cử nhân khoa học Lịch sử, ĐHKH Huế. 
[2]. Lê Anh Tuấn (2001). Về ngôi nhà Guol của người Katu ở Bắc Trường Sơn Việt Nam, Thông tin 
khoa học. Phân viện Nghiên cứu VHNT tại Thành phố Huế, số tháng 9. 
[3]. Lê Tuấn Anh (2009). Nghi lễ đâm trâu của người Cơ tu ở huyện Nam Đông, tỉnh Thừa Thiên Huế, 
Luận văn thạc sỹ, Đại học Khoa học Huế. 
[4]. Lưu Hùng (2006). Góp phần tìm hiểu văn hóa Cơ-tu (Contribution to learn Cơ-tu Culture), NXB 
Khoa học Xã hội, Hà Nội. 
[5]. Nguyễn Hữu Thông, Nguyễn Phước Bảo Đàn, Lê Anh Tuấn, Trần Đức Sáng (2004). Katu kẻ sống 
đầu ngọn nước, Nxb Thuận Hóa, Huế. 
[6]. Tạ Đức (2002). Tìm hiểu văn hóa Katu, NXB Thuận Hóa, Huế. 
[7]. College of Agriculture and Forestry – Hue University & Graduate School of Global Environmental 
Studies – Kyoto University (2008). Participatory construction of traditional community house in 
mountainous village of Central Vietnam, The National Politics Publisher, Hanoi. 
[8]. Dang Nghiem Van, Chu Thai Son, Luu Hung (2000). Ethnic Minorities in Vietnam, The Gioi 
Publishers. Pp. 77-80. 
[9]. Kobayashi, H., Nguyen, T. N. (2012). Research on Indigenous Building Technology of Cotu 
Minorities in Central Vietnam - Case study of traditional community houses in Thuong Quang and 
Thuong Lo commune, Thua Thien-Hue province, Architectural Institute of Japan, No.678, 
1871-1879. 
[10]. Hirohide Kobayashi & Nguyen Ngoc Tung (2013). Body-based units of measurement for building 
Katu community houses in Central Vietnam, Vernacular heritage and earthen architecture: 
contributions for sustainable development, Proceedings of International Conference on Vernacular 
Architecture CIAV2013 | 7ºATP | VerSus - 16-20 of October 2013 Vila Nova Cerveira, Portugal, pp. 
359-364. 
[11]. Iizuka Akiko (2012). Traditional community houses of the Co-tu ethnic group in central Vietnam, 
SANSAI journal of GSGES, Kyoto University No 6, pp. 97-114. 
[12]. Iizuka Akiko and Kobayashi Hirohide (2009). Discussion of traditional community house in central 
Vietnam, Annual report of GSGES Asia Platform, Kyoto University, Japan. 
Kiến trúc nhà Guol và phương pháp xây dựng  
212 
[13]. Nguyen Van Huy (main author) (2001). The Cultural Mosaic of ethnic groups in Vietnam, Education 
Publishing house. Pp. 51-54. 
[14]. Trần Tấn Vịnh (2009). The Cotu in Vietnam, Vietnam News Agency Publishing House. 
[15]. Truong Hoang Phuong, Hirohide Kobayashi & Nguyen Ngoc Tung (2013). Typological research on 
traditional community house of the Katu ethnic minority in Vietnam, Vernacular heritage and 
earthen architecture: contributions for sustainable development, Proceedings of International 
Conference on Vernacular Architecture CIAV2013 | 7ºATP | VerSus - 16-20 of October 2013 Vila 
Nova Cerveira, Portugal, pp. 343-349. 
ARCHITECTURAL CHARACTERISTIC OF GUOL HOUSE AND BODY-BASED 
UNITS OF CONSTRUCTION OF CO TU ETHNIC MINORITY 
Nguyen Ngoc Tung
1*
, Hirohide Kobayashi
2
, Vo Ngoc Duc
1
1
 Department of Architecture, Hue University of Sciences 
2
 Graduate School of Global Environmental Studies, Kyoto University, Japan 
* Email: kts.nguyentung@gmail.com 
ABSTRACT 
With population of 59.000, Co tu ethnic minority mainly inhabits the mountain areas of 
Thua Thien Hue and Quang Nam provinces. The traditional community house called as 
Guol house of Co tu people has a unique architectural characteristics via the ornamental 
motifs on rooftop, collumn arrangement and spacial organization. Originally, the 
construction of Guol house was based on human body construction design. According to 
the surveys in Thuong Lo and Thuong Quang communes, Nam Dong district, it reveals that 
the Co tu people use 17 types of basic body-based units of measurement for constructing 
Guol houses. At present, the indiginous knowledge for using body-based units has been 
disapprearing. Therefore, preservation and record of this knowledge play an important role 
for the traditional method conservation for Co tu ethnic minority’s Goul house 
construction. 
Under the impacts of King people, especially the rapid modernization, lack of local 
materials, and increasing cost of construction materials conduct Guol houses to convert 
into various configurations. That trend is really an urgent alarm for conservating and 
preserving one of Co tu ethnic minority’s cultural architectural values in particular and 
Vietnamese people in general. 
Keywords: Co tu ethnic minority, Guol house, traditional community house.